第一百二十六章 堪舆之术!(第一更)
不过后来,于吉也没落得一个什么好下场。
据史书记载,于吉一直在南方传道,后来到了吴会(今江酥省酥州市),“设立精舍,烧香读道书,制作符水以治病,吴会人多事之。”
后来公元200年,也就是距今大概6年后。
小霸王孙策大会宾客于郡城门楼上,于吉却穿起华丽衣服,携一漆画的木箱子从楼下走过,诸将宾客中竟有三分之二的人下楼去迎拜他。
孙策当时就怒了,命人将于吉抓了起来。
结果信奉他的人都使妇女入见孙策的母亲求情,就连孙策的母亲也替于吉说好话。
不料这么一来反倒被更加激怒了孙策,认为“此子妖妄,能幻惑众心,远使诸将不复相顾君臣之礼,尽委策下楼拜之,不可不除也。”,
又直接命人把于吉给杀了。
不过在这之后发生的事反而更加玄乎。
据说于吉死后,有人认为他罪不至死可怜他,便将他的尸首藏了起来,结果第二天起来竟发现尸体消失的无影无踪。
同年几个月后,孙策便被人刺杀身亡……
有人说这其实是于吉索了孙策的命。
孙策杀掉于吉之后,每每一个人的时候,就能看于吉站在身边怨恨相望,故而总是吓得失魂落魄,这便是于吉在向他索命!
所以于吉这个人,还是有那么点神叨的,只是具体有多神叨,就不得而知了。
“公子此言差矣。”
见吴良听过他的名字,于吉的眼睛顿时明亮一些,捋着几乎及腰的胡须微微摇头笑道,“那书并非《太平经》,而是叫做《太平清领经》,另外此书也非老夫所著,乃是老夫机缘巧合之下自一出泉水秘境中偶得的神书。”
“喔,厉害了……”
吴良也知道,《太平经》其实是后世的叫法,他叫顺口了而已。
至于到底是不是于吉所著,后世也是有两种说法,一种认为他就是作者,一种则是于吉现在的说法。
但大部分历史学家都倾向于第一种说法……
毕竟,后世的人真的很难相信天赐“神书”一说,这极有可能是于吉为了抬高自己与《太平清领经》身价编出来的一种说辞。
“听我的佣仆禀报,老先生拦我去路,是因为有极为重要的事要说与我听?请老先生不吝赐教。”
吴良又笑呵呵的说道。
“不错。”
于吉点了点头,说道,“昨日夜里老夫占了一卦,得知有一位身怀机缘之人南下,今日便会经过此处,因此老夫早早在此处等候相见,方才见公子的人过来时,阵内泛起一层异于常人的气息,因此将公子拦下求见一面加以验证。”
“哦?验证结果如何?”
吴良愣了愣,心中略显惊奇,脸上却面不改色的问道。
作为一名穿越者,他确实算得上是身怀机缘之人,至于身上是否有异于常人的气息就不得而知了,反正他自己是看不到的,难道有人能看到?
再至于南下,这就不用多说了。
瓬人军自桐城南门而出,只要不是瞎子都看得出来,这就真心没什么值得惊奇的地方了。
“如今一见,公子确是身怀机缘之人,并且有大机缘,老夫没有拦错人。”
于吉凝神看着他,神色郑重的说道,“实不相瞒,公子乃是世间极少数的天命之人,未出生前姓名便已录入了仙府的录籍之中。”
“真的假的,这事我怎么不知道?”
听到这话,吴良又莫名有些想笑,脑中不自觉的闪过周星星电影里的那个卖秘籍的老头:你有道灵光从天灵盖喷出来……
“天命之人不能自知,尚需有得道之人提点。”
于吉又一副“没错儿,我说的得道之人就是我”的姿态扬了扬头,一脸傲气的说道,“公子虽是天命之人,但仅有天命尚且不够,仍需拥有足够的资质,并一心努力修行道学与行善积德,才有可能修成正果,得道升仙。”
“嘁……”
白菁菁刚好在这时走了过来,听到于吉这一番话,当即不屑的撇了撇嘴。
就这个无赖?
哪怕他真是天命之人,哪怕真有逆天资质,哪怕真一心修行学道,哪怕真每天施粥救人,之前缺掉的德也绝对不可能补的回来,别想啦!
吴良自然知道白菁菁这一声“嘁”是什么意思,对此也表示认同,于是便又笑着说道:“老先生如果就是要对我说这些的话,拿恐怕就找错人了,不瞒老先生说,我其实是一只流落世间的孤魂野鬼,成什么都肯定成不了仙。”
别觉得于吉这番说辞过于低级。
其实他所说的就是《太平清领经》的教义,主要记载于“仙鬼篇”中。
而且现在的人还就相信这套说辞,从皇帝到百姓都有一颗得道成仙的心,否则张角又怎能借传道之名发起声势浩大的“黄巾军”起义?
只不过吴良是熟知历史的人,知道那些一心求仙试图长生不死的人都没有什么好下场,也对许多现在无法用科学解释的事情早已见怪不怪,从三观上便已经碾压了这个时代的大多数人而已。
“……”
于吉自是没有想到吴良会这么说,如此停顿了一下又道,“既然如此,老夫也不便强求,不过你我今日相见便是有缘,老夫尚有一事需提醒公子结此善缘。”
“哦?请老先生直说。”
吴良直了直身子,“认真”的问道。
“老夫来之前也为公子占了一卦,卦象竟显示为凶,因此老夫断言公子此行南下恐怕要遭遇以些劫难,请公子一路上务必小心行事,尤其注意有水的地方。”
于吉微微皱眉郑重说道。
“?”
吴良又是一愣。
这是传道不成又准备玩算命那一套了?
于是吴良并未接住于吉的话,而是想了想将自己最想问的问题问了出来:“老先生,我此前倒读过《太平清领经》,不可否认这确实一部涉猎极广的神书,其中记载了辟谷、食气、服药、养性、返神、房中、针灸、占卜、堪舆、禁忌等诸般方术,着实令人惊奇,老先生即是这部神书的发现者,想必定是掌握了其中精髓吧?”
“虽未必全部掌握,却也已通晓其理。”
于吉不知吴良忽然这么问用意何在,因此并未将话说得太满。
“那么,堪舆之术老先生掌握的如何?”
吴良又问。
堪舆。
堪,天道也;
舆,地道也。
合在一起就是后世所说的风水术,即是用来勘探住宅与阴宅的观测之术。
若是吴良能够得到一个擅长堪舆之术的人才,那么今后在发掘不为后世所知的陵墓时,定是如虎添翼!
当然,这倒不是说吴良觉得堪舆之术有多玄学。
而是在他看来,堪舆之术作为一门有宗有旨的学问,可以说是万变不离其宗。
古代帝王将相建造陵墓定要先找堪舆大师提前选址,那么真正懂得堪舆之主的人,便一定能根据这些规律来寻找那些陵墓。
就好像已知一道数学题:1+1=2,那么懂数学的人一定能够逆推出:2-1=1。
不是因为数学有多么的玄学,而是因为数学有一套所有学习数学的人都懂得的规律,使用这套规律便可解决所有的数学问题。
如果解决不了……肯定是数学没好好学,或是学得不够深而已。
堪舆之术也是同样的道理。
如果是真正掌握堪舆之术的大师,能够轻松找出陵墓位置,也绝不是因为后世许多盗墓小说里面的描述的玄学,而是因为他们真正掌握了这一门学问。
这是科学!
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