第四百一十三章 我不太适合学佛
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智能住持笑容可掬,又宣了一声佛号。
“孟施主还是那般乐善好施!”
“大师过奖了,倒是这大雄宝殿,似乎比我上次来时还要气派一些。”
孟浪打量着面前明黄的新蒲团和越发闪亮的三世佛。
“呵呵!托您的福,敝寺此前小小的修缮了一番,孟施主为善不欲人知,布施不求回报,实在是功德无量,善莫大焉!”
智能大师指的,自然是之前那件“人贩团伙案”,当时警方的奖励孟浪可是一分没要,全捐给了南山寺。
一旁的林海棠听的有些疑惑。
为善不欲人知?布施不求回报?
他是在这南山寺做过什么?
看这住持都全程热情陪同的待遇,赶得上香客中的高级VIP了……
“不知施主今天此来,是来求签?还是还愿?”
说着,还笑呵呵的看了一眼林海棠。
求前单身狗,求后恩爱狗……莫非是之前那注姻缘签应验了?
不过……上次人家求的貌似是注下下签?
“咳!虽然贵寺的签的确很灵,不过我今天不是来求签,是专程来找智能大师的。”
“找我?”智能大师愣了一下。
“嗯!”孟浪点点头,一脸认真的看着面前的智能大师,“听闻大师佛法高深,我心中有些疑惑,希望能够得到大师的指点。”
“嗯?”智能大师顿时一脸惊讶。
“听闻?孟施主从哪里听闻?贫僧不过是南山寺的小小住持,可不敢当佛法高深这几个字。”
“呵呵!”孟浪却是露出一副看穿一切的笑容。
“大师过谦了,龙泉寺的大德高僧,京城水陆法会的讲经大师,怎么不敢当佛法高深这几个字?”
智能一脸错愕。
跟他一样错愕的,还有一旁的林海棠。
这南山寺地处偏僻,看着也毫不起眼,老半天连个香客都没见着,没想到住持老和尚,居然还有这么大来头?
虽然很不可思议,不过对孟浪的情报能力,她却是深信不疑的。
“孟施主从何得知?”智能没有否认,只是好奇问道。
“自然是有缘得知。”孟浪笑呵呵的回道。
“有缘?”
智能愣了愣,旋即也笑着点点头,“嗯!我与施主的确有缘!”
“大师既然是京城的高僧,又怎么会到了这里?”林海棠好奇的问。
“呵呵!入世太深,有碍修行,倒不如这小小的南山寺清净。”
这年头,有些名气的寺庙香客络绎不绝,里面的和尚几乎没有不沾铜臭的。
这种环境下的僧人哪里是去修行的,完全就是去招惹红尘的。
信仰慢慢变成了生意,做修行的和尚越来越少,做生意的和尚倒是越来越多……
“大师不慕名利,令人钦佩!”孟浪笑道。
“名利不过过眼云烟,遮人眼眸,不如一念心清净,万般皆自在!”
智能双手合十,笑的就好比那清风明月,哪儿还有刚刚市侩的小表情。
孟浪眼睛一亮。
“不瞒大师,我来这里,就是来找如何清净的自在法!”
“哦?”智能一脸惊奇。
“孟施主想学何种自在法?”
“自然是成佛的大自在!”
智能笑了笑。“那在孟施主心中,何为‘佛’?”
“前佛后佛只言其心,心即是佛,佛即是心,心外无佛,佛外无心。”
薛怀义的经书中认为,只有明心见性,心无外物,才能做到始终如一,才能将书中的无数个“自我”,对“本我”的影响降到最低。
那么原本的自己是什么颜色,剩下的自己也是同一个颜色。
那自然“我”就一直是“我”!
“咦?没想到孟施主竟还对我佛教唯识宗的心学理念有所涉猎?
那施主可知,何为‘佛外无心’?”
智能脸上的惊奇,已经变成了惊喜。
“嗯……佛即寻见本我,佛外无心,便是谨守本心,除我之外,别无他佛。
正要请教大师,如何‘佛外无心’?”孟浪问。
“除此心外终无别佛可得,离此心外觅菩提涅槃无有是处。
若要觅佛,直须见性。
性即是佛,佛即是自在人,无事无作人。
若见性即是佛,不见性即是众生……”智能答道。
“我依然是众生,如何见性?”
“之所以是众生,只因妄想执着遮盖佛性,若能熄灭妄想执着,佛性自然显现。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔……”
“忏悔就能得‘佛外无心’?”
“自然不能,人有八识,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识,乃至‘末那识’和‘阿赖耶识’。
佛外心,乃第七识‘末那识’,此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应。
其性质为'有覆无记',乃不引生异熟果,却能覆圣道、蔽心性!
此识为我执之根本,若执着迷妄则造诸恶业,反之,则断灭烦恼恶业,故称染净识。
唯有根除四烦恼,彻悟人法二空之真理,明悟第八根本识‘阿赖耶识’,方能‘佛外无心’。”
“然而诸法无我,无始以来,末那识无时无刻不在执阿赖耶识为我,与阿赖耶识同时轮回,流转生死。
既然末那识也是在轮回的,如何不覆圣道、不蔽心性?”
“依六识净而净,六识染而染,'末那识'既分好坏,'阿赖耶识'却是最痴。
‘阿赖耶识’既为根本识,前七识均依第八识阿赖耶识才得以流转。
此为‘阿赖耶缘起’……”
大雄宝殿之上,三世佛之下,一老一少。
就“我是谁?我是怎么来的?我真的是我吗?”等等问题展开了深入而友好的讨论……
一旁的林海棠此时已经听傻了。
一开始还能听懂一两句,后来就直接麻瓜了。
孟浪这家伙……竟然还真的在研究佛法?
什么级别的“想不通”,需要这种程度的“解惑”?
而且……这才几天呐?你就能和京城来的讲经大师斗个三百回合了?
这科学吗?
就算科学的尽头是神学,可这也太神了吧……
诶等等!照他这努力学习的架势……
之前说的“遁入空门”……该不会是认真的吧?
林海棠看着一脸严肃,仿佛是在研究什么生死攸关的世纪难题般的孟浪,开始意识到问题的严重性……
见过因爱而不得自杀的,没见过爱而不得出家的……
心里乱糟糟的,孟浪“研究佛法”的声音响在耳边,更是让她有些心烦意乱。
见两人聊着聊着,居然坐到蒲团上,一副相见恨晚,促膝长谈的模样,一时半刻似乎还讨论不完。
林海棠无奈,只能轻手轻脚的走出大雄宝殿。
有些漫无目的的四下转了一圈,正百无聊赖的观赏着寺中的景致呢,突然看见眼前一座偏殿里摆着蒲团和签筒。
嗯……方才听孟浪说这寺庙求的签似乎很灵……
也不知是出于什么心理,鬼使神差的,就缓缓迈步走了进去……
“咔咔咔!”“啪嗒!”
林海棠起身拿起掉落的竹签。
然后又依着上面的数字找到了对应的签文……
“前生五百次凝眸,换今生一次擦肩。
百世方可同舟渡,千世方能共枕眠……”
……
太阳渐渐西斜。
大雄宝殿之内,孟浪一直皱起的眉头此时已经舒展开来。
果然,闭门造车要不得,这有高僧在旁边指点就是不同凡响,经验值那是蹭蹭蹭的往上涨!
经书中许多晦涩难懂的问题那是茅塞顿开。
弟兄们给自己介绍的高僧果然是有料的!
他的眉头是舒展开了,对面的智能大师却宕机了……
佛是过去人,人是未来佛……
谁在轮回?为什么轮回会有生死?又是谁在认为我在轮回?
本来是打算替人解惑的,怎么现在脑子嗡嗡的呢……
孟浪一开始还是跟他在讨论,在请教。
但越深入,却是提出了一些让人感觉似是而非,似曾相识,似有若无的奇怪世界观。
佛是过去人,人是未来佛……
智能大师反复咀嚼孟浪提出的这句话,想着刚刚对方提出的一系列古怪问题。
越是咀嚼,越觉得其中妙不可言……
佛学传承至今,所有典籍几乎是已经被研究了个透彻,今人想要推陈出新何其艰难。
然而孟浪先前的一番话,虽然算不上高深,却给他一种“咦?还能这么理解?”的新奇感。
这种新奇,足以让他这种高僧回味良久……
“今天多谢智能大师解惑!“
“哪里!没想到孟小友不过这般年纪,在佛学上居然有如此造诣,实在是令人惊叹!
不知小友师从何人?”
在他看来,孟浪既然知道他的既往,又如此精通佛法,那必然是名师出高徒。
或许他也认识孟浪的师傅也说不定。
从“孟施主”到“孟小友”,显然孟浪在这位大师眼中,已经从方外之人,成为了能够与之坐而论道的同道中人……
师从何人?
孟浪想了想。
我说是达摩、玄奘和薛怀义……嗯!再加上弟兄们的集体智慧,应该没毛病吧?
“咳!都是我自己闲下来的时候瞎琢磨出来的。
我这个人……就挺爱钻牛角尖的,呵呵……”
自己瞎琢磨出来的?
智能大师愣了一下,旋即笑着摇摇头。
“那施主确实是天资过人!
不过从刚刚小友提出的困惑来看,追求‘悟一切皆空’的佛教一道,怕并不是十分适合小友参悟。”
“嗯……”孟浪闻言,心中微微叹了口气。
他又何尝觉察不到……
自己毕竟不是正儿八经的出家人士,能做到六根清净,更何况如今还在红尘中打滚,生死间更有大恐怖……
什么情丝、烦恼丝……三千根怕是都打不住。
就连半路出家的前辈薛怀义都免不了“英年早裂”,他这“俗家弟子”想要摸着石头过河,怕是也只能摸到河中央……
哪怕是自己研究透了这本经书,大概也就是跟聂风入魔时念一段“心若冰清,天塌不惊”类似。
效果是有,但不多……
“呵呵!如果小友有心,倒是可以不限于一家之言,不如试试道家的‘守一’之道?”
“道家?”
“不错,佛道本同源。
佛以寂灭入道,行无情之举,离世而立。
道确乎守一,然一之谓心而非物,是心一也,心恒而有常,则己得永生。
道法天地而顺自然,阴阳万物无所不包无所不容,故老子言域中四大以道为最。
非独佛教,便叫众生万法,也不脱一个道字。
我见小友心性,说不定与这道学反倒是更加契合。”
道学?
孟浪陷入沉思。
事实上,佛教传入中土之后,与本土教派相互融合借鉴,早已脱离了原本的佛教发源地。
达摩的“禅宗”就融合了大量传统的儒、道哲学。
这几天孟浪研究《华严经》,确实也隐隐有这种感觉……
“前辈”的自救路线是学佛,然而“前辈”的“前辈”一直是学道的!
据说姜子牙同志还活了139岁。
这绝对是一个让人极其羡慕的寿命,但……
最大的问题是年代太过久远了,留下的文字记录少之又少。
连薛怀义这个“千年后”的考古学家都够呛,更不用说他这个“两千年后”的……
摸着姜子牙这种“老祖级”前辈的石头过河?
别说石头了,差不多只能摸到石屑这样子……
我也想学,奈何条件不允许啊!
不过说到佛道同源,其实禅宗融合最多的还是道家,特别是庄子的理论,所以才有“佛本是道“的说法。
而说到庄子……那绝对是战国文化圈清流中的一股泥石流!
这家伙说是主观唯心主义者,说到底就是从心!
然而本人毒舌加杠精,不爱上班爱自由,还十分看得开。
美其名曰《逍遥游》,其实说白了就是两个字——“快乐”!
庄子曰:无为而治,天性神圣!
因为天性神圣,所以庄子才主张人世的最高境界是无待,不依靠其他万物,逍遥一世。
所以才有“天地与我并生,而万物与我为一。”
这就是著名的道家“天人合一”。
也因为天性神圣,庄子才对诸子百家割裂事物混沌状态不满,尤其对名家追根问底的科学精神不满。
他认为学海无涯,人生苦短,根本无需为此劳神伤形……
俩字儿……躺平!
要是这货也是自己的“前辈”……
那他选择的恐怕就是删掉“技术附录”,减少大脑负担,让弟兄们不工作不学习,家中又屋又有田,生活乐无边……
嗯……庄子这货活了多久来着?
好像是八十多?
以当时的人均寿命水平,这妥妥的是个寿星!
这倒是条思路啊……
难道这就是解决自己裂开的第三条思路——快乐就完事儿了?
我是快乐的,弟兄们也是快乐的,那么“万物与我为一”之后……
我快乐翻倍了?
……
和智能大师走出大雄宝殿的时候,孟浪还在想着方才的“快乐之道”,琢磨怎么才能做到像庄子那样没心没肺……
结果一出门,就看到庭院中,窈窕佳人托着香腮,正在一株菩提树下发呆。
美人如画,微风吹过,撩动衣袂裙摆……
快乐是什么?
快乐就是当你……
快乐就是……
就像……
和那个什么差不多……
沉默了片刻。
孟浪一脸认真的转过头对智能大师感激道。
“大师高见,我也觉得,我不太适合学佛……”
智能:“……“
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