第94章 小雨随思
喜欢这种不温不火的雨,它们会轻轻地敲打着窗玻璃,而我就喜欢坐在一边傻傻凝视。看着它们有意或无意跌一脚,而后沿着玻璃慢慢地划,不知不觉中又与别的雨滴相碰,接着就共同走一段曲曲折折的路。一滴一滴的水渐渐汇聚,玻璃上出现了似花非花,似流非流的形态。
于是,我就不知在心里有一种什么样的滋味。如果是一种飘渺,就那样一起一伏,飘荡在理念,总是那样含糊不清,却不想让自己弄懂到底是怎么回事。但那样如丝如线的纠缠,也许这就是小女人的快乐。所以我宁可选择永远长不大,迷糊在这种混沌的状态中。那意念中的飘渺才会一直飘,一直荡。而后,只需在这样的日子里,就着这不紧不慢的细雨,让那种说不清道不明的情怀,在心里徘徊迂旋,就把沈沈的情感发挥到极致。
如果说那理念中的飘渺是一种萌动,雨就是牵线的精灵。不管它自身是否有诗意,有韵味,但它那小巧捷盈的身姿,就会让你不自持。如果再抬头看看那乌蒙蒙的灰天,或是正在游走的行云,说不去想,不去思,真很难说通。所以在此时一定要放纵自己,可以在这种放纵中寻到只属于自己的空间。而这空间里千滋万味。或是忧伤,或是苦涩,但总是一种很美丽的情怀。
老子曾说过“上善若水,水利万物而有静”。这句话从表层的意思来理解,似乎在说,最高的境界就像水一样,水利化世间万物,却从来不显耀,总保持着平静的状态。但如果从更深层次来理解这个“静”,又蕴含着多少深邃的意境。
是啊,不管水曾经多么汹涌澎湃,它终汇入大海,安安稳稳地构建深蓝。而这淅淅的小雨,不管会飘到什么时候,总会找到属于它的归宿,不管身处何位置,总归于安静。而这水之静却如此无私。没有得失计较之嫌,只在自己的力所能及的限度内,奉献则动,复命则静。这又是何等地坦荡!同理,作为一个人来说,不管这一生活得多么波澜壮阔,而最终的结果还是入土为安。
所以,还是我很艳慕金庸笔下的结局。那是一种多么完美的归隐。每个英雄都身负盖世绝技,倘若一直生活在世俗中,可能会做出惊天动地的事业,而偏偏在这种状态下,与心爱的人归隐,只定格到两个人的世界,那是多么令人神往,隔离世俗一切的诱惑,只在两个人的世界里心心相印,没有什么可以干扰他们的生活。假若他们生活在世俗中,英雄能抵得住美人的诱惑?谁说杨过对郭襄没有感情?周芷若出现的那一刻,让赵敏多么心颤!所以,只有远离了世间的一切诱惑,真正让两人比翼双飞,过那种似仙胜仙,似人胜人的日子,多么美好!
而世俗的人,为追逐名利、福禄,任由放纵自己的欲望。不惜一切手段,勾心斗角、尔虞我诈。这样的斗争不仅仅是伤身,更会伤害心智。好好的一个活人,却成为奴隶,不仅让自己成为奴隶,还要让他人也成为奴隶。这样奴隶的奴隶来回旋转,整个社会的纯真与朴实也就扭曲。多么得不偿失!所以孔子应该是伟大的。他知道用礼仪来约束世俗。哪怕自己费力不讨好,孤独、无助一辈子,也无怨无悔。
可是世人谁又想被约束呢?所以就有人喊出“打倒孔家店”,尤其是近代受西方思潮的影响,使得思想领域有些激进。曾经有这样的说法,诗人就是神经病,对这种说法我很反感,为什么非得要说诗人是神经病,却不去追溯根源呢?难道西方的思想没有毒害,一种思想真要涉及到精神领域,再想走出来,真很难。真希望那还在沉醉于激进思潮者,快点醒一醒吧,一定要明白,所谓的自由,所谓的民主,没有了约束,可能就什么也不是,而最显着的恶果,却是对精神世界的毒害。
这让我忽然有了一种意识,作为国领导,如果懂得用儒家思想来治理国家,是否称得上合格的领导?纵观历史,从雄才大略的汉武帝到功绩卓绝的唐太宗,以及整个历史发展的趋势,我想这个答案是肯定的,应该算不上合格的领导。说孔子是一位圣人,也绝对不会过分。当然凡事都有限度。在我看来,武帝后期政治动荡是个例子,总觉得他不应该“罢黜百家,独尊儒术”,是否再辅于黄老思想,纠正下思想中的激进?
唉,说着说着,竟扯得这么远,还是就此搁笔吧,也许快有人跑出来说我乱弹琵琶。还是寻找那份属于小女人的幸福好。
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