第409章 深入民间说法(1)
且说六祖惠能大师莲塘村背后的一个山顶设坛,求得上苍下了一天一夜倾盆大雨,看到干涸的莲塘又蓄满了水,莲塘那些因缺水而枯萎的荷花,在一夜之间,竟然又奇迹般地活了过来,好一幅“映日荷花别样红”的画卷!
面对这情景,前尘旧事涌上心头,六祖惠能大师又陷入了绵绵的念想之中……
在和李小兰在一起时那段无比珍贵的少年时光,他常常把她比喻为荷之李小兰。
他望着一池如明镜一般平静的塘水,又看看眼前的阿兰小妹,凝神沉思之中,猛地触发了灵感:她,多像池中那一片漂浮在水面上的莲叶,而自己则沉睡在那一如青纱帐幔包裹着的花苞里……
初夏的夜晚,在久违的雷声中,最让他担心的是李小兰了。想想她那娇弱的身躯,怎能禁受得起这令人心惊肉跳的雷雨考验啊……
“哎,那个人好像是阿能小兄弟呀!”一阵人声熙嚷之中,传来一声似曾熟悉的声音,把六祖惠能大师从凝神沉思之中唤醒过来。
六祖惠能大师睁开眼睛一看,一大群人站在前面。其中,有好几个觉得有点面善。
“阿能小兄弟,你认不出我了吗?我是天堂坪龙……”
一听天堂坪,六祖惠能大师就想起了龙寨主。“果然是你啊,龙寨主!”
“阿能……”“龙寨主话一出口,觉得不妥:当年的阿能小兄弟,现在已贵为禅宗六祖大师了……于是,把刚想说的“小兄弟”的话咽了回去,改口道,“六祖惠能大师,万分感谢您又一次为我们解除了旱灾。”
“万分感谢六祖惠能大师为当地黎民求雨解灾,造福一方百姓!”一个熟悉的声音在他耳边响起。
“啊,您……不就是天堂都司伍伯滔,伍大人吗?”六祖惠能大师终于认出来了。
原来,六祖惠能大师在莲塘山顶筑坛求雨的事,不胫而走,天堂、河头、洞口等都司闻讯后,当即率众前来拜谢。
一番嘘寒问暖后,几大都司都想聆听六祖惠能大师当面说法,但又不好意思言明,唯有相互对看着……
其中洞口都司张中昌与六祖惠能大师颇有交情,于是,倚熟卖熟,便代表其他几个都司,开口说道:“六祖惠能大师,欣闻师祖荣归故里,近日在龙山国恩寺为当地僧众说法,正欲抽空前往拜访聆听,不期今日幸会,诚望师祖慈悲,为我等民众说法开示,不胜感激也!”
六祖惠能大师听后,也深受感动,回望着现场一双双充满期待的目光,点着头说:“好、好、好,老纳今天就以莲塘作讲台,在此为乡亲们说法。”
乡亲们听见六祖惠能大师答应了,顿时欢呼雀跃,齐声颂道:“南无六祖惠能大师!”
在一片欢呼声中,六祖惠能大师徐徐步上莲塘之上那处状如“观音坐莲”的山丘上,“大家且听老讷说法。”六祖惠能大师站起来,双手作了一个请坐下的手势后,便在新州最边远的内洞莲塘,开始为大众说法——
各位善知识:老讷今天向各位讲《维摩诘经》。
《维摩诘经》所代表的精神,是佛法在世间,如何证得菩提之路。
一般人都以为:中国的禅宗是达摩祖师来了之后才传开的,殊不知在达摩祖师以前,《维摩诘经》和《法华经》是影响最大。
这本经的分量有如此之重,但因为文字易懂,流畅优美,人们很轻易的诵读过去了,认为已经懂了,实际上非常难懂。老讷这一次把《维摩诘经》和《药师经》连起来讲,因为它们是一个系统的。
为什么说是一个系统的呢?
我们一般都晓得,佛介绍给我们西方极乐世界的阿弥陀佛,这是为了方便,让我们末世智慧及福德不够的众生,能够修往生法门。而佛法真正的即生成就,这个成佛的大业与大道,却在《药师经》和《维摩诘经》所表征的东方世界两个佛国。一个是阿閦佛国,就是维摩居士化身成为在家佛所依附的东方妙喜不动世界。
这个东方的阿閦佛国和另一个东方佛国,药师琉璃光佛土相衔接。东方世界和西方阿弥陀佛的极乐世界相辉映,像是一个太阳系统的昼和夜。
当太阳西斜下山的时候,到了西方极乐世界;太阳出来生生不已的时候,又到了东方阿閦佛国土和东方琉璃光佛土。这是佛法中的一大秘密,是真正的密宗。
所以真正了解佛法以后就知道,一切显教的经典中明显告诉你的,你不懂,就成为大密宗。
倒是一切密宗修持的方法,反而很是显教,因为它的密义,你若能深入参究,就明白了,就通了。
显教告诉你真正的佛法奥秘,你再参究也不通,除非你福德成就、大智慧成就,才会通了。
所以,这次讲经的因缘,是把真正即生成就,佛法的大秘密告诉你们,让你们好好修持参学,不要以为打坐就是学佛参禅。
阿閦佛是东方妙喜如来不动国土的佛,也就是老纳要讲《药师经》时,所引到《法华经》当中的大通智胜佛的十六个佛子之一,连阿弥陀佛也是大通智胜佛的儿子。
《维摩诘经》再往下,就提到药王如来,我们要了生死成佛超出三界,必须深切亲证到药王如来所开示的不死之法,不生也不灭。
千古以来,都无人把佛法中的《药师经》《维摩诘经》《法华经》当作秘密法门,只把它们作为显教的经文来诵读参学,自然不会明白修法的意义与关键所在,因此毫无成就。
《维摩诘经》里面最重点的重点,是告诉我们:佛法就在这个世间,我们就在自己的身心上自在了。如果求他方世界依赖别人,想了生死,想成佛道,是不可能的。
因为外力仅是方便法门,非究竟法门。所以究竟法门必须要自度自了。
在这里,再讲个插曲,例如,四川的文殊院有副非常好的对子:
见了就作作了便放下了有何不了
慧生于觉觉生于自在生生本是无生
像这些佛教文学,禅的精神,灵性智慧的渊源,都与《维摩诘经》有着密切的关系。
本经的文字之好,今人不由得要敬佩鸠摩罗什的才华。
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