第365章 匆匆又离去
“对,那么,我们就到南方岭中去募化建大殿的梁柱。”闲旷禅师殷切的目光一一掠过众僧,然而,人们都回避着,不与他的目光交流。
因为,化饭容易化钱难。试想,光重建大雄宝殿,就需要两、三个人合抱粗的立柱、栋梁三十六根,再加上规模相当的天王殿、大悲阁,需要一百多棵大树!没有上千两银子,根本买不到。
何况,奉化到武夷山遥遥上千里,将这些每一根重达万斤的大木头运回来,更需要十倍的经费!
天哪,上万两的白花花的银子,对于身无分文、靠化缘度日的僧人说来,简直就是天文数字!
闲旷禅师说:“菩萨愿力,不可思议;建设佛殿,功德无量。那位大心菩萨,愿意挺身而出,做这一个化主(专司募化的僧人)?”
他反复问了三次,全体僧人都知难而退,默默不语。
无奈,闲旷禅师只好将目光转向了挺着大肚子站在他身侧的布袋和尚。
布袋嘻嘻一笑说:“老和尚故弄玄虚,结果是酸糍粑贩卖不出去,搬起石头砸自己的脚。”
闲旷禅师说:“做菩萨最容易,关键是要自己发心。心有多大,愿有多大,力就有多大!只要发心,世界上就没有做不到的事情。”
布袋和尚点点头说:“是的、是的,佛道无上,尚能修成,何况几根梁柱,定能化来。”
闲旷不失时机地说道:“那就有劳你了。”
布袋和尚哈哈一笑,道:“我早就知道老和尚设好圈套等我钻。”
闲旷禅师说:“垂线三尺,愿者上钩。”
当天午后,布袋和尚就踏上了前往武夷山的道路。
闲旷禅师有些恋恋不舍,师徒十几年不见,小聚片刻马上分手,别是一番滋味在心头。
“小住一个晚上吧,早晚也不在乎这一半天。”闲旷说。
“有一个人正在路上走着呢,若是错过了机缘,就费事了。”布袋和尚说。
布袋和尚穿过苍茫的四明山,取道婺州、衢州,一路向西南而去。他披星戴月、日夜兼程,风尘仆仆赶到了浙江上游的一个江边小镇——溪口。
这一带是两浙与福建、江西的交界之处,沿浙江水路,顺水直通杭州;陆路交通亦是四通八达,有古老的驿道通向信州、处州、歙州。更重要的是,这里是福建武夷山地区通往浙东的两条道路的交汇处。
布袋和尚在小镇正中的十字路口坐了下来,他的两眼,一只看着西面从常山县过来的道路,一只盯着南方由江山县而来的通途,时不时还要望一望江边小码头的水路……
忽然,他如释重负,脸上泛起了欣慰的笑容——因为他看到了一个人,一个从西边匆匆而来的年轻男人。
等那人走过了十字路口,布袋和尚在他背后突然喊了一声:“陈达须!”
那个正在急匆匆走路的男人应声转回头来。他惊奇地看着布袋和尚,十分疑惑地响应道:“师父,你是喊我吗?”
“这条路上行走的人,只有你叫陈达须,我当然是喊你啦!”
“可是,”陈达须一头雾水,“这位师父,我从来没有见过你,你如何认识我?”
布袋和尚嘻嘻笑道:“相逢何必曾相识。”
“不曾相识,你如何知道我的名字?”
布袋和尚莫测高深地说道:“我不但知道你的名字,我还知道你来自岭中武夷。”
陈达须更加奇怪了。然而让他惊讶的还在后面:“我不但知道你来自哪里,还知道你将去向何方!”
布袋和尚像个老辣的垂钓高手,用香饵引逗着他的鱼儿上钩。
但是,陈达须无论如何也不相信这个胖和尚能猜到他的去处,因为,他此行的目的地,是一个天大的秘密,连他最亲的老娘都不知道。
他看着这个大肚子和尚,说道:“师父,你如果能说对我的去向,我陈达须算是真服你了。今后,你让我干什么,我都答应。”
布袋和尚成心逗他,说:“我若是要你的脑壳呢?”
陈达须认为他绝对猜不出自己要去的地方,所以异常坚决地说:“那我也给你砍下来!”
“我要你的脑壳有什么用?又不能当成钵盂吃饭!”随即,布袋和尚严肃下来,一本正经说:“你此行的目的地,是浙东海中的梅岑岛!”
“天哪!”陈达须惊诧至极,一屁股坐在了地上,他摇摇头,揉揉眼睛,看着布袋和尚说:“你、你,你究竟是神仙?还是妖怪?”
“你看呢?”布袋和尚歪着脑袋看着他。
陈达须陷入了沉沉的思索中。
陈达须是福建崇安县武夷镇的一个乡绅,由于家庭世代奉佛,所以,他从小就是一个虔诚的居士。
前些日子,他每天晚上做梦都梦见一座海上仙山,云雾缥缈,翠竹葱茏。
仙岛东南侧的海岸边,有一个神奇的岩洞,放射着五彩缤纷的光芒;并且有天籁一般的海潮音,从洞中飘逸而出,像是在呢喃念佛念经…..
随即观音大士徐徐现身,为他摸顶、说法……
这个活灵活现的梦境,一连重复出现了七个晚上。
于是,陈达须开始寻找、打听这个海上仙岛所在的地方。然而,他问遍了所有的多闻博学之士,还曾向来往客商多方打听,始终一无所获。
有一天,他诵经之后,正在崇阳溪畔漫步,忽然看到崇安通向南平的官道上走来一个深目高鼻、赤须遒然、年过花甲的梵僧。
陈达须学佛多年,看他赤着双足、偏袒右肩的装束,就知道他是来自天竺(古印度)的僧人。
佛陀故乡的梵僧,不远万里到震旦(古印度对中国的称呼)游方,必定有大因缘!
陈达须灵机一动,上前合十敬礼,问道:“大师何往?”
梵僧说自己从浙东来,要沿着这条古老的驿道经梅州到广州去,从那里搭乘海船回故乡南天竺去。
陈达须问他:“天竺是佛陀的故乡,佛法的诞生地,您为啥舍近求远,冒着九死一生的危险前来大唐国呢?”
梵僧说:“自从三百六十年前,菩提达摩将大乘禅法带到中土,佛法的真谛、佛祖的血脉就都到大唐了。因此,我才在三十多年前来到中土求法。而今年事已高,落叶归根,要回故土圆寂了。”
陈达须十分好奇地问道:“大师在大唐游历了三十多个春秋,有过什么奇遇?”
梵僧笑道:“奇遇多多,从何说起?”
于是陈达须将自己梦中的海上仙岛描述了一番。梵僧连连惊叹说:“中华何幸!中华何幸!连观世音菩萨也把道场示现在中土了!”
陈达须赶紧追问他那个海上仙岛在哪里?
梵僧颇为神秘地说:“真是菩萨显灵,让你问到了我。除我之外,全世界绝对没有第二个人知道观世音菩萨的这个道场在哪里。你梦见的那个仙岛,就是浙东梅岑岛(今普陀山)。”
陈达须颇为疑惑,问道:“据《华严经》记载,观世音菩萨的道场,在你们南天竺海边的普陀洛迦山,如何搬到了我中土?”
梵僧说:“居士,你太执着了!你要知道,观世音菩萨百求百应,随缘度化,无刹不现身。哪里有虔诚的信仰,哪里有慈悲精神,哪里就是观世音道场。清净为心皆普陀,慈悲济世即观音。”
陈达须还是不解:“但是,你一个外国梵僧,如何知道梅岑岛?如何知道观世音菩萨在哪里化现?”
梵僧回忆说:“三十多年前,那还是在唐玄宗大中年间,我乘船到了广州。那时侯,我们天竺僧人都知道五台山清凉世界是大智文殊菩萨的道场,所以我从广州继续坐船北上,前往五台山朝拜文殊菩萨。谁知,到浙东舟山群岛,船被风浪所困,搁浅在梅岑岛海岸。我上岸之后,发现这里虽然荒无人烟,但风景与故乡的普陀山极其相似,俨然一个清凉的琉璃世界。我穿过一片紫竹林,来到了出现在你梦中的那个潮音洞。”
“哇,真有那个岩洞啊!”陈达须十分惊讶,情不自禁插话。
梵僧点点头,说:“不但有潮音洞,而且观世音菩萨还在那里现了身。”
梵僧伸出双手。陈达须大吃一惊:他看到,梵僧的十个手指头都少了一节!
梵僧不等他发问,主动说道:“当时,我看到这个梅岑岛与南天竺南海普陀的观音道场颇为相像,为了救助我们一船人摆脱绝境,我就在潮音洞前燃十指供奉观音菩萨。于是,观音大士现身说法,并授予我一枚七色宝石。”
说着,梵僧拿出了一枚宝气四射、光彩灿烂、晶莹剔透的宝石。
听了梵僧的故事,又亲眼看到了七彩宝石,联想到自己那奇妙的梦境,陈达须无比兴奋。他心里明白,这是观音菩萨对自己的昭示:到那座浙东海上小岛朝拜,一定能看到观音菩萨现身,目睹大士的真容……
于是,他匆匆踏上了朝圣的路途。
没想到,陈达须离开了家乡,走了一百多里路程,刚刚到达这个浙江之畔的溪口小镇,就遇到了更难以置信的事情。他看着眼前这个神秘的大肚子和尚,犹如做梦一般。他试探性地问道:“师父,您上下如何称呼?”
布袋和尚将肩上挑着的布袋给他看。
陈达须“哦”了一声,说:“您法号是布袋。”
布袋和尚笑道:“布袋本是我物,人却称我布袋。不知布袋是我,还是我是布袋。”
陈达须才不管你布袋不布袋呢,他关心的是那座神奇的小岛——观音菩萨显灵的地方。
他急切地问道:“布袋大师,您既然无所不知,可晓得那梅岑岛是不是观音菩萨的道场?观音菩萨是不是经常在那里现身说法?”
布袋和尚点点头说:“再等二十几年之后,我坐化的那一年,又将有一个外国僧人在梅岑岛上经历你见过的那个天竺梵僧的奇遇,从那个时候起,梅岑岛就改名为普陀山,也就正式成了人们公认的观音菩萨道场。”
天哪,这个大肚子和尚不但对过去的事儿了如指掌,竟然还知道未来的情况!陈达须不禁对他敬佩得五体投地,恭恭敬敬询问道:“大师,您说说看,我这次到浙东朝圣,能见到观音菩萨现身吗?”
石破天惊,布袋和尚居然说:“我就是观音菩萨派来迎你的!”
“我的娘啊!”陈达须心中惊呼一声,“难怪他无所不知呢,敢情是观音菩萨派来的使者啊!”
布袋和尚继续说道:“观音菩萨让我来半路上等你,就是想问问你,你真的想见活菩萨吗?”
“当然,我不远千里要去浙东海上仙岛朝圣,就是想拜见菩萨的真身啊!”
布袋和尚说:“观音菩萨怕你跋涉千里,鞍马劳顿,先行去了你的家里。”
“什么?观音菩萨到了我的家里?这可是真的?”陈达须有些难以置信。”
布袋和尚十分严肃地说:“当然是真的,你回去吧,赶快回去吧,你回到家里,就能见到活观音了。”
陈达须作为居士,他知道,出家人严守戒律,不打诳语,所以,他对布袋和尚的话深信不疑。
而且,布袋和尚所表现出来的一系列不同寻常的神异,也让他不得不相信。
临行,他又问道:“布袋大师,观音菩萨千变万化,有三十二应身,弟子肉眼凡胎,很难识别。到我家的那位观音是什么模样呢?”
布袋和尚说:“你回去之后,见到反穿着衣裳、左右颠倒踢踏着鞋的人,就是活观音。”
陈达须居士既兴奋又有些疑惑:“我陈某何德何能,做过什么功德,竟然感召得观音菩萨来到了自己家中?”
他急匆匆告别布袋和尚,转过头来,沿着来时的路,日夜兼程,向回奔去……
他赶到家的时候,已是夜半时分。他急着见到活观音,就将院门擂得山响,叫喊着:“快开门。”
很快,母亲就将门打开了,好像她在专意守侯儿子归来一样。陈达须急冲冲跑进家中,在每一个房间寻找着观音的身影。然而,他失望了,哪里有观音的影子呢!
莫非,是那个布袋和尚欺骗他不成?
当他无精打采地回过头来的时候,忽然发现,母亲的衣裳里面朝外,分明穿反了;再看她的鞋,也是左右脚颠倒了,而且踢踏着没有穿上——
半夜三更,母亲牵挂着外出的儿子,哪能安稳入睡?一听到儿子的敲门声,老人家喜出望外,马上就起了床。夜里天气凉,为了让儿子早一些回到温暖的家中,她老人家匆忙之中,她将衣服内外、鞋子左右都穿反了,而且急切得连鞋都未提起来……
陈达须居士豁然醒悟,明白了布袋和尚所说的活观音,就是时时刻刻关心自己、甘愿为儿女吃尽千辛万苦的母亲!
佛经上说,观世音菩萨有求必应,化身千百亿,无时不有,无处不在。
世间的母亲们又何尝不是如此?
儿女的成长,倾注着母亲全部的爱。
几乎所有的母亲,都甘愿为自己的孩子奉献一切,甚至生命。所以,母亲就是佛菩萨大悲大慈的化身之一,是活的观世音呀!
陈达须饱读经书,深明佛理,由此,他进一步领悟到:布袋和尚熟知过去、预见未来的功夫虽然神奇,但更令人敬佩的是,他借此点化自己:真心修行,不用朝圣进香,向外驰求;即心即佛,佛法就在自己身边。
布袋和尚在陈达须先行走后,也跟着他的脚步,来到了大武夷山区。
这是一座呈东北——西南走向的高大山脉,北连仙霞岭,南接九连山,逶迤苍茫,峰峦耸立,江西与福建以它而分界,赣江和闽江因此而分水。
如果说,大武夷山脉以高大雄浑而夺人心魄,那么,小武夷山则以秀美而令人怦然心动。这福建第一名山,四十九峰,争奇竞秀;八十七岩,妙趣天成;九曲溪水,美不胜收……桃源洞,内外两重天,不知有汉,无论魏晋,天上人间;流香涧,落实香飘十里外,流觞无酒也醉人。卧龙潭——神龙是灵物,喷云吐雾,飞行播雨,为何久卧深潭中?虎哮岩——虎之为兽王,呼啸林中,奔驰原野,因甚常坐在山巅?蛟龙得水添意气,猛虎入山增威风。
九曲溪水汇入了崇阳溪。布袋和尚顺流而下,自然而然也就来到了溪水之畔。在一片开阔的山谷中,他与陈达须不期而遇。
陈达须十分高兴,合十鞠躬,寒暄一番之后,问道:“布袋大师,您为何来到了武夷山?”
布袋不答反问:“陈居士到山里干什么?”
陈达须指着山谷中的高大的杉树林说:“我请了帮工,伐几棵大杉树。”
布袋又问他伐树做什么?陈达须居然说:“我要建一座佛殿供奉活佛。”
布袋和尚哈哈大笑说:“好好,很好!我知道,你要供奉的活佛,就是你的娘亲。”
陈达须点点头:“是的。我要新建一座漂漂亮亮、舒舒服服的房子,给我老娘居住,让她老人家安享晚年。说来,还是您让我明白了这个道理的。”
布袋和尚说:“真是巧了,我从浙东来,也是为了募化一些木材,建岳林山寺的佛殿。”
陈达须想了想,说:“大师度化我步入了学佛的正途,弟子无以回报,如果您需要的木材不是太多,就请在我家的杉树林里挑选一些吧。”
布袋和尚说:“不多,不多,只要装满我这只布袋就行了。”
陈达须看看他的布袋,不过二尺粗细、六尺长短,连一棵大树都装不下,笑道:“若是这只布袋,任大师装就是了。”
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